Фарды и ваджибы намаза по сунне

Каждый мусульманин знает, что он обязан совершать ежедневно пять намазов. Эта обязанность закреплена в Коране и Сунне. Что касается Корана то здесь много аятов упоминающих намаз. Один из них аят 103 суры ан-Нисаъ: "إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَوْقُوتًا" – «Воистину намаз был предписан верующим в определенное время».

Сунна также содержит немало хадисов о намазе. Приведем один из них переданный от Абдуллаха ибн Умара, радыялЛоху ‘анху, который передал, что Пророк, алейхис-салату вас-саламу, сказал: "بُنِيَ الإِسْلَامُ عَلَى خَمْسٍ: شَهَادَةِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُ اللَّهِ، وَإِقَامِ الصَّلَاةِ، وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ، وَالحَجِّ الْبَيْتِ، وَصَوْمِ رَمَضَانَ.َ" - «Ислам основывается на пяти столпах: свидетельстве, что нет бога кроме Аллаха и Мухаммад его посланник, совершении намаза, выплате обязательной милостыне, совершении хаджа к Дому (Каабе) и посте в месяц Рамадан». Сахих Муслим, хадис №113.

Что такое фарды намаза?

В Священном Коране Всевышний говорит о необходимости совершать молитву (намаз) а то, как и когда ее совершать нам разъяснил Посланник Аллаха, алейхис-салату вас-саламу.

Как и любое другое поклонение, намаз состоит как из обязательных действий (фард), так и желательных (сунна).

Фарды намаза это необходимые действия для того чтобы намаз считался выполненным. Они бывают как до вступления в намаз, т.е. непосредственно не относящиеся к намазу и те действия, которые нужно сделать в самом намазе. Фарды перед намазом называют шурутами, а фарды в самом намазе арканами.

В чем отличие фарда от ваджибы?

По мазхабу Абу-Ханифы обязательные действия в намазе делятся на фарды и ваджибы. Разница между ними заключается в том, что у фарда более сильные доказательства и соответственно и место в намазе более сильное. Если молящийся пропустит фард то его намаз не засчитывается. Если же будет пропущен важиб – намаз считается действительным, однако молящийся совершает грех, если пропустил ваджиб намеренно и должен совершить намаз обратно. При не совершении ваджиба не преднамеренно нужно сделать суджудус-сахве (два земных поклона) перед саламом и совершать намаз обратно не надо, что не относится к фардам. При пропуске фарда – специально или случайно – намаз придется читать заново.

Фарды до чтения намаза

Перед началом чтения молитвы (намаза) должны быть соблюдены ряд условий, без которых намаз не считается действительным.

Должны быть соблюдены шесть следующих условий:

1. Необходимо знать о наступлении времени намаза;
2. Мусульманин должен быть в состоянии малого и полного омовения;
3. Место, одежда и тело человека должны быть чисты от нечистот;
4. При чтении намаза должны быть прикрыты части тела, которые шариат предписывает закрывать – мужчинам часть тела от пупка до колен включительно, женщинам все тело кроме лица, кистей рук и ног;
5. Читать намаз необходимо в направлении къыблы, т.е. в сторону Каабы;
6. Ан-ният – намерение совершить намаз. Его надо сделать перед произнесением слов возвеличивания Аллаха, которые произносятся при вступлении в молитву.

Фарды намаза во время совершения

Фардов в намазе также шесть:

• Такбиратуль-ихрам – произношения слов возвеличивания Аллаха (Аллаху акбар, или субхоналЛах, или альхамдулилЛах и т.п.), при вступлении в молитву; (есть также сильное мнение, что этот пункт относится к фардам до чтения намаза – шартам).
• Читать молитву стоя, для тех, кто в состоянии;
• Чтение Корана – минимум самую маленькую суры из трех аятов, либо другие аяты размером не меньше самой маленькой суры;
• Поясной поклон – ар-рукуъ;
• Два земных поклона – ас-суджуд – в одном ракаате;
• Сидение в конце намаза столько, сколько необходимо для прочтения ат-ташахуда.

Ваджибы намаза следующие:

• Начало намаза именно словами Аллаху акбар;
• Чтение суры аль-Фатиха в первых двух ракаатах фард-намаза (большей ее части);
• Чтение одной из маленьких сур либо аятов размером с эти суры
• Чтение суры в первых двух ракаатах намаза;
• Чтение суры аль-Фатиха перед чтением другой суры;
• Выравнивания в стоячее положение после поясного поклона;
• При совершении земного поклона пола касаться должны и лоб и нос;
• Соблюдения порядка совершения действий в намазе;
• Спокойствие в совершении фардов и ваджибов намаза, т.е. не быстро делать движения (например, поясной или земной поклон и т.п.), а останавливаться в каждом движении и немного подождать (хотя бы то время, за которое можно произнести слова субханал-Лахи);
• Первое сидение для ат-ташахуда в молитвах, в которых больше двух ракаатов;
• Чтение ат-ташахуда при первом сидении;
• Чтение ат-ташахуда во время последнего сидения;
• Вставание на третий ракаат сразу после чтения первого ат-ташахуда, не сидя отдыхая;
• Произнесения «ас-саламу» – приветствия два раза в конце молитвы;
• Громкое чтение аль-Фатихи и сур имамом в намазе в утренней и первых двух ракаатах вечерней и ночной молитв;
• Тихое чтение аль-Фатихи и сур в дневном и послеполуденном намазе, а также в последних ракаатах вечернего (третьем ракаате) и ночного (третьем и четвертом ракаатах) намазов;

Можно ли читать только фард намазы?

Поклонение в исламе обычно делится на обязательное и желательное. Обязательное поклонение называют фардом и как понятно из его названия должно выполнятся. Фард намазы – это обязательные намазы, которые должен выполнять каждый мусульманин и за невыполнение будет отвечать в Судный день. Как и во всех других видах поклонения (пост, милостыня, хадж) мусульманину вменено в обязанность только фард-поклонение. Желательные молитвы на то и желательные что у человека есть выбор совершать их или нет. Однако, если мы хотим приблизиться к Богу, то надо следовать пути Пророка, алейхис-салату вас-саламу, выполняя как фарды, так и сунну. Кроме того наши молитвы далеки от идеала, а желательные действия восполняют пробелы в нашем поклонении.

Доказательством достаточности выполнения только фардов является хадис, переданный от Абу-Хурайры:

"أَنَّ أَعرابِيًّا أَتى النَّبِيَّ ﷺ فَقَال: يَا رَسُول اللَّهِ دُلَّني عَلَى عمَل إِذا عمِلْتُهُ، دخَلْتُ الجنَّةَ. قَالَ: تَعْبُدُ اللَّه وَلاَ تُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا، وَتُقِيمُ الصَّلاةَ، وَتُؤْتِي الزَّكاَة المَفْرُوضَةَ، وَتَصُومُ رَمَضَانَ. قَالَ: وَالذي نَفْسِي بِيَدِهِ، لا أَزيدُ عَلى هَذَا. فَلَمَّا وَلَّى، قالَ النَّبِيُّ ﷺ: مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَنْظُرَ إِلى رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الجَنَّةِ فَلْيَنْظُرْ إِلى هَذَا".

«Пришел к Посланнику Аллаха, алейхис-салату вас-саламу, один бедуин и сказал: «О Посланник Аллаха, укажи мне деяние, которое если я его выполню, то попаду в Рай». Сказал Пророк: «Поклоняйся только Аллаху и не придавай ему сотоварищей, выполняй, как следует обязательные молитвы, выплачивай обязательную милостыню, постись в Рамадан». Сказал бедуин: «Клянусь тем, в чьих руках моя душа, я не добавлю к этому ничего, и я не убавлю от этого ничего». После того как он стал уходить Пророк сказал: «Кто желает посмотреть на мужчину из обитателей Рая, пусть посмотрит на него». Сахих Муслим, хадис №107.

Комменатриев нет.